雨崩神瀑的啟示

 

做回自己可以嗎？現代人許多都生活得不開心，因為大家都只是生活在別人的世界裡。東西一旦放錯了地方，就會變成垃圾，人一旦放錯地方就會綁手綁腳。所以如果你發現目前的生活不順輰，那該是換個位置的時間了。不要說機會從來沒有出現，它出現過許多次，只是你捨不得放下現在自己所緊握著的東西而已。

 

柏拉圖曾經說過：「人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的，卻固執地堅持了不該堅持的。」決定我們一生幸福的，其實不是我們能力的好與壞，而是我們每一次的選擇。所以若要生活愉悅，就無須計較身邊的人給予的反應；而若要前行，就得離開你現在停留的地方。有些路很遠，很陡，很難；但不走會後悔。如果你想要的生活還未出現，那麼就去創造它吧！

 

選擇，你一直都有！生活有多精彩，就看你有多大勇氣！

人生最大的貴人永遠是自己，取悅別人，不如取悅自己！

 

雨崩天堂客棧的住宿環境還算可以，雖然床鋪與房間有點髒亂，但只要睡進自己的睡袋裡，就好像躺到了自己家中的睡床一樣，感覺舒舒服服的（所以如果到較偏遠的小村鎮留宿，我們一定會把睡袋帶上，雖然這樣行李重量便大大增加，但總好過一夜難眠），睡覺的問題解決了，但晚上往洗手間卻有點煩惱，因為洗手間建在戶外，離主樓有一些距離，入夜後要摸黑前行，還要小心沿路不要踏上了馬糞，又或是意外墜進糞坑中，所以必須小心翼翼的看清楚每一步。未到過藏區的人，很難聯想這裡廁所的惡劣情況，簡直可以用慘不忍睹來形容，要不是已到了忍無可忍的地步，大家一定不會願意走進廁所去，縱使大家一定要去，也不是說你想進去便進得到，因為很多時那些糞便都已滿溢的鋪滿一地，你不敢踏著糞便前行，那就只好在門口的最近處就地解決好了。幸好當晚氣溫不太寒冷，手拿著電筒可以慢慢的走，而老闆娘也算把廁所清理得潔淨，靠著微弱的光線，只要快手快腳的便能完事了。

第二天早上起來，吃過老闆娘弄的抄飯，藏族人家吃得很簡單，酥油茶、糌粑、土豆就是一頓飯了。之後，老闆娘表示她今天要往德欽去辦貨，明天才回來，客棧就留給我們了，臨行前她表示這裡的男屋主會為我們安排晚餐，其他就自己解決好了。來到雨崩村，我們竟然有了自己的民宿，雖然只是做一天的主人，但感覺也相當不錯呢！待老闆娘離開後，我們也出發到神瀑去參觀，進入神瀑的路需要先穿過下村，再經過一片開闊的青稞草原，草原上都是跑來跑去的牲畜，然後再往裡面走便是一片原始森林。沿途有一條清澈的雪溪相伴，循著溪水逆流而上，進入山林溪水漸急，不時有巨大樹幹橫於河中，據說自然死亡的大樹可轉世為人。河床上朝聖者用石頭堆壘起數不清的馬尼堆，為這一條藏民轉山朝拜之路，增添了濃濃的宗教色彩。進了山谷，陽光透過樹枝照射進來，河面上升起薄薄的霧氣，也給寂靜的山林帶來了不少神秘色彩。走過了一程又是一程，爬過了一山又一山，越接近神瀑，藏民們用來祭祀的經幡就越多，終於來到山谷盡頭處的神瀑。

長途跋涉辛苦的走到雨崩村來，除了想考驗一下自己的體能與耐力，同時瞭解藏民在這個遺世獨處的小村落的艱苦生活情況外，最重要還是想到這裡的神瀑去看看。傳說神瀑具有靈性，若到來參拜的人即將離世或已病入膏肓，神瀑的流水便不會直接的下墜，而只會流到一旁的石崖上去，此外泉水也有治病功能，在瀑布下繞上三周，則可保自己與家人的平安。所以藏民特別重視這一神瀑，這裡也就成了梅裡雪山轉山時的必經路。藏區由於多被5000至8000米高的群山重重的圍困著，生活在這裡的藏民們，每天對著這些高不可攀的群山，在不能與它們力敵之餘，也就只好學習如何與“它們”和睦相處。同時，亦由於靠山吃山的原故，藏民們知道自己的一切生活所需，都要依賴群山來照顧，因此也就慢慢的形成了對群山的敬畏與敬重之心。

轉神山祈求平安，消除罪孽，是每位藏民一生的心願，而一些高插入雲的雪山群峰，更往往被藏民視作守護神，所以縱使山路如何的崎嶇難行，要他們付出多少的艱辛與犧牲，他們卻有著堅強的信念，相信只要誠心朝拜，上天自會保護照顧他們，也能讓他們的來生好過一些。我想，藏民們這種看似不合邏輯的信念，對於生活在物質富裕的城市人而言，根本是無法理解。但只要大家來藏區走一趟，我相信大家很快也就能體會明白的了。

我們在遊覽神瀑之際，剛巧遇上一對藏族母子在朝覲，母親看上去應該有八十多歲了，我們看著他倆母子口中喃喃的在頌經，一臉虔敬的對著神瀑叩拜，之後便坐在神瀑前休息默想，而老人家更安祥的將身子倚在兒子的肩膀上，面上自然流露出一份安然滿足的喜悅。老人家心裡一定在想，終於看見了神瀑，心願也完成了，更重要的是能看到瀑布的水是直墜谷底，這將代表自己能長命百歲，而兒子的來生也應該能平穩過度了！我當時在想，生活其實就是如此簡單，一份的心願達成，一份的內心平安，比獲得千萬兩黃金來得更有意義。所以，凡事只要能做到心之所安，其他人世間的困擾與紛亂，富貴與貧賤，也就不是什麼的大問題了。

以前在電視上看過藏民轉山的記錄片，心中總是想不通，他們為何要自討苦吃？竟如此的無知，傾家蕩產地去侍奉神明？當時就當作是大家在文化與教育水平不同來瞭解。但自從這幾年在藏區走多了，每到一地，總會跟著藏民們一起轉山，看著他們或是獨個兒，或是一家大小，扶老攜幼的，誠心地一路上磕著長頭不斷的朝拜，每完成了一段路程，就好像完成了一件人生大事般，非但一點辛苦的表現與怨言也沒有，還表現出滿心歡喜。慢慢自己也開始體會到他們的心境，而在漫長的轉山路上，也不期然的感受到一份安然與釋然的平安。人只有在如此艱難刻苦的環境中走過來，才會發現自己的渺小與無能。而在面對大自然加諸的種種困難與限制時，個人在無法應付之餘，也就只好求助神靈，大家雖然明白神明未必每次都出手相助，但總能讓大家在面對無助時，為自己和家人帶來一點希望與慰藉。

 

 

其實現代人的生活也離不開信仰，不同的只是我們將神山轉化為物質的名利與金錢，大家在不斷追求物質滿足的同時，其實不也是為了逃避自我的無能與不安全感嗎？可惜的是，我們愈是追求物質的擁有，心靈也就顯得愈空虛，到頭來雖然擁有了不錯的物質生活，但同時也失去了內心的平安。其實每個人的心裡總有其終極的追求，問題是藏民放棄了物質的需要，換來了心靈的平安，而現代人則只顧追逐名利，換來的反而是對生命的孤獨與不安。從這一角度而言，藏民似乎比我們更有智慧與富有呢！其實，現代人的物質生活富裕，令他們誤以為世界真的完全能在他們操縱之下，結果當然引來種種的不安與焦慮。如果現代人能好好的跟藏民學習，明白人與大自然的互相依存關係，也學習多點順應自然，減少對大自然和周遭的人和事的強烈操控慾念，我想大家的生活也必能更開心愉快。畢竟人自己才是生命的主體，能讓自己做到心之所安，那才是生活之所在。就好像藏民一樣，他們雖然擁有滿山的秏牛與蟲草，但是他們卻對這些的物質財富不屑一顧，反而將心力完全用於轉山朝聖等工作上，最終為自己帶來一生的自在與安然。